7、诗经解读大学之道

1、这段诗句出自《诗经·卫风·淇澳》，通过描绘淇水岸边翠绿的竹子和文采斐然的君子，来阐述学问与修养的重要性。朱熹解读道，如切如磋是讲习讨论之事，即学习；如琢如磨是自省克治之功，即修养。在“大学之道”中，这强调了致知与诚意的重要性。致知是通过学习获取知识、明白事理；诚意则是通过自省克治去除私欲、保持真诚。

2、大学之道——有匪君子解析 《诗经·卫风·淇澳》中描绘的“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，是对君子品德修养的生动写照。以下是对这段诗句的详细解析：诗句背景与结构 诗句“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。

3、“邦畿千里，维民所止”这句话出自《诗经》，在《大学之道》中被引用，用以阐述治国理政与民众安居乐业的深刻内涵。以下是对这句话的详细解读：字面意思 邦：指古代的诸侯国，是一定地域范围内的政治实体。畿：国都周围的地方，通常指王城或诸侯都城附近的区域。

4、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有挈矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右，此之谓挈矩之道。诗云：“乐只君子，民之父母。

《大学》中的“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民俱尔瞻”中有什么故事...

“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民俱尔瞻”引自《诗经·小雅·节南山》。翻译：巍峨的南山啊，岩石耸立。显赫的尹太师啊，百姓都仰望你。节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民俱尔瞻”引自《诗经·小雅·节南山》。

赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如焚，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！描述南山与师尹的威严：节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。匪傅匪诲，式夷式已。反映社会动荡与天灾：天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。天聪昭昭，天道不忒。近悦远来，毋宁遐弃。

【正文】《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。”道得众则得国，失众则失国。

《节南山》是佚名的诗作。全文如下：节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。

“维石岩岩”出自先秦佚名的《节南山》。“维石岩岩”全诗《节南山》先秦 佚名节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。

《大学》中的“于缉熙敬止”是什么意思?

“于缉熙敬止”的意思是行事光明正大又谨慎。这句话出自先秦书籍《大学》中的《大雅·文王》。原文：世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。翻译：累世都光荣尊显，深谋远虑恭谨辛勤。

意思是：行事光明正大又谨慎。作品原文：穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。作品译文：文王的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。

答案：於缉熙敬止是一种传统的文化理念，强调修身、齐家、治国、平天下之理念，以及尊重礼仪、敬慎德行等价值。解释：於缉熙的含义 於缉熙这个词源自古代文献，其中“缉”字有整顿、修复的意思，“熙”字则代表光明、繁荣。因此，“於缉熙”可以理解为致力于修复和发展，使事物达到繁荣昌盛的状态。